Исследование белорусского историка и педагога А.В. Ярушевича (1867—1918/1924) представляет собой единственную в своем роде попытку написания биографии военного и государственного деятеля Великого княжества Литовского XV столетия — князя Константина Ивановича Острожского. Одаренный военачальник, искренне преданный своей вере, сыграл немаловажную роль не только в деле защиты русского населения Литвы и противостоянии татарским набегам, но и в войнах между Московским и Литовским княжествами.

 Как получить представление не только об обычаях, поверьях и традициях России и Малороссии, но и сравнить, сколь далеко шагнула наука этнография, или, как говорили раньше, народоведение? Лучший способ — последовательно познакомиться с работами на данную тему разных лет. Именно такую возможность дает эта книга, в которой под одной обложкой соединились очень разные, но в равной степени интересные труды одного из первых украинских историков Н.А. Маркевича и исследования Е.Н. Елеонской, долгие годы остававшиеся как будто в тени ее более именитых коллег. Богатство охваченных тем и уникальность представленных материалов едва ли оставят равнодушными заинтересованных читателей.

 Редкие труды авторов рубежа XIX—XX веков, будучи собраны под одной обложкой, создают впечатление отдельных глав единой книги, которая посвящена преимущественно одной теме: народным верованиям в колдунов, знахарей, нечистую силу и магию в широком смысле. Богатая география источников — от Малороссии до Русского Севера, множество уникальных исторических документов показывают не только распространенность таких верований, но и внутреннее единство подобных представлений.

Свадьба — одно из важнейших событий в жизни человека не только в древности, но и сегодня. По сути она — начало нового, совершенно иного этапа на жизненном пути. Исстари русская, славянская (и не только) свадьба окружена множеством традиций, поверий, суеверий и правил. Но где настоящие истоки русского свадебного обычая? Как их найти и какова суть свадебного ритуала? Отправляйтесь на поиски его корней вместе с автором — и вас ждёт масса интересных открытий.

Веками помнил киевского князя Владимира Святославича русский народ. Помнил «ласкового», помнил «Красное Солнышко», воспевая щедрость пиров и блеск богатырского двора. Не прошло и шести столетий после его правления, как громкое отчество князя заместилось в народной памяти иным, вероятно, более говорящим — «Всеславич». Превыше же всех прославила Владимира на земле Русская Церковь, добавив своею властью, но не своею, надо думать, волею, к имени крестителя Руси не прозвище, но нечто большее — Святой. Крещение Руси — поворотный акт во всей ее истории, с чем согласны и недоброжелатели. И имя Владимира по справедливости оказалось навечно связано с этим величайшим событием. Перечень государственных побед Владимира долог, но главной победой его явилась победа над собой, над прошлым в себе. Книга историка С. Алексеева поможет читателю открыть для себя новый, более живой образ великого князя.

Работы церковного писателя и богослова Н.М. Левитского (около 1855 — около 1909) посвящены спорным и до сих пор привлекающим внимание многих людей вопросам датировки Крещения Руси. Официальная дата этого события неоднозначна, историографы продолжают обсуждать ее и в наши дни, часто обращаясь в том числе и к трудам Левитского, что указывает на важность его разысканий. Публикации автора на эту тему впервые объединены под одной обложкой и переиздаются в современной орфографии.

 Сколько было крещений Руси? Явно не одно — это признает даже официальная историческая наука. Но при каких обстоятельствах происходили эти события... если и вправду происходили? Какие свидетельства их реальности имеются и о чем они говорят? А что было после крещения и насколько сильно (а порой и странно) видоизменялась «русская вера» во времени?

Раскрыть книгу и погрузиться в магический мир «Слова о полку Игореве» — подлинное наслаждение. Но, читая уникальный памятник, большинство из нас часто почти не представляют, какие исторические реалии стоят за тем или иным персонажем. Исправить этот досадный просчёт многих популярных изданий «Слова», по возможности полно и подробно раскрыв характеры и детали биографий наиболее ярких и загадочных фигур поэмы, попытался автор этой книги.

 Новая книга известного исследователя славянского язычества М. Серякова посвящена культу солнца у наших далеких предков и, в определенной степени, является продолжением его труда «Дажьбог — прародитель славян». У славян солнце было одним из основных объектов поклонения. Накануне крещения в пантеоне Владимира 980 г. древние летописи фиксируют даже двух солярных божеств — Хорса и Дажьбога, занимающих второе и третье место после верховного громовержца Перуна. По мнению многих исследователей, Хорс был заимствован славянами у их южных ираноязычных соседей и является примером скифского религиозного влияния на верования наших далеких предков. Дажьбог, согласно «Слову о полку Игореве», был предком либо только русских князей, либо всего русского народа. Автор убежден, что великий солнечный миф не был одной лишь абстрактной идеей, на протяжении столетий он самыми разными способами проявлял себя в жизни наших далеких предков, являясь ее духовным стержнем.

В книге публикуется одно из самых значительных произведений выдающегося русского писателя и мыслителя Василия Ивановича Белова «Лад. Повседневная жизнь Русского Севера», раскрывающее духовный мир крестьянина.
Русская цивилизация крестьянской общины, семьи, хозяйства, труда и досугов, ремесла и художеств, обычаев и языка предстает в идеально «ладном» состоянии, в каком помнит его история и в каком видит его писатель. Лад порождается правильной ритмичностью всего кругооборота земной жизни.
Автор с большим тактом умеет соединить этнографическую точность с нравственной правдой. Сама его речь — где картинна, где задушевна, где мягко-иронична, но всегда крепка, ладна, отчетлива в понятиях и оценках, всегда в ней уместно народное слово, что придает книге исключительную историческую и художественную ценность.