«История Рязанского княжества» — одна из ранних, но при этом вполне зрелых работ выдающегося русского историка XIX в. Д.И. Иловайского разворачивает перед читателем картину освоения будущих рязанских земель славянами, каким оно представлялось по доступным автору летописным источникам. В последующие годы археологические исследования во многом уточнили его выводы, внесли свои коррективы, но основные вехи, конечно, остались неизменными.

 П.В. Голубовский (1857—1907) — один из ярких представителей т.н. киевской исторической школы, доктор исторических наук, профессор русской истории Киевского университета, много внимания уделял событиям междукняжеской войны 1015—1019 гг. за наследство Владимира Святого, во многом став первопроходцем в изучении этого важного периода. Северская земля — современные Черниговская, Новгород-Северская, Брянская области и близлежащие территории, ее действительно можно считать условным географическим центром Древнерусского государства. Свидетельства современников, летописи и другие исторические источники помогают ученому раскрыть драматические события того времени.

Перед вами современное переиздание фундаментального для своего времени и во многом актуального по сей день исследования русского историка профессора П.В. Голубовского, посвященного историческим землям восточнославянского племени кривичей и выросшего на них Смоленского княжества от древнейших времен и до утраты самостоятельности после вхождения в состав Великого княжества Литовского. В центре внимания автора — древнерусское общество, его особенности, внутренние взаимоотношения и внешние связи, организация государственного управления и сложные политические процессы.

Эта книга — не романтический рассказ, напротив. Перед нами впечатляющие, даже пугающие свидетельства XVI—XVIII вв. о том, как себя вели и чем отличились жившие тогда на западных окраинах русских земель казаки и гайдамаки, активно участвовавшие в многочисленных войнах на территории современных Белоруссии, России и Украины.

Без знания языка славянской астрологии (астрономии) невозможно понять многие старые тексты, насыщенные звездной символикой. Славянская разновидность астрологии имеет отличия от иных старых астрологических систем. Она основана на изначальных Ведах и Праведах и не связана с каббалистической астрологией старых «отреченных» книг, пусть и написанных на старославянском языке.
В своей книге А.И. Асов рассказывает о старом ведическом и народно-православных календарях, славянских созвездиях и о связи звездного знания с традиционными календарными обрядами.

Своеобразный мыслитель, историк, публицист и общественный деятель А.П. Щапов (1831—1876) придерживался особенных взглядов на исторические процессы, как мы сейчас понимаем, совершил при этом ряд ошибок, которые привели к тому, что его имя оказалось почти забыто. Но признание ошибок не означает отказа признавать заслуги ученого, которые также, несомненно, имелись. В настоящую книгу вошли не основные его труды, а те, в которых автор пытается представить и описать картину мира, которая была присуща как древнерусским язычникам, так и Руси, уже принявшей крещение, а впоследствии прошедшей через церковный раскол.

В начале XX в. вышла серия брошюр, ставших новым словом в историческом просвещении и образовании. Это были очерки Н.Г. Тарасова и А.Ф. Гартвига под общим названием «Из истории русской культуры». Каждый из них представлял собой исторический рассказ, основанный на специально написанной известными художниками картине, что было неожиданно. Настоящее издание не только дает возможность познакомиться с ними в современной орфографии, но и включает основанные на научных данных последних десятилетий комментарии, дополняющие и уточняющие оригинальные тексты. Таким образом, перед вами необычная книга. Она обращена к читателям самых разных возрастов, которым интересно не только прошлое нашей страны, но и развитие исторической науки на протяжении свыше ста лет.

Писатель, специалист по древним языкам и историк П.Н. Полевой (1839—1902) увлекательно и обстоятельно рисует картину древнерусского общества, опираясь на свидетельства летописей, сохранившиеся памятники зодчества и средневекового искусства, а также на материалы археологических раскопок. Читателя ожидает рассказ о двух важнейших экономических, властных и культурно-религиозных центрах Руси с момента принятия христианства и вплоть до монгольского нашествия — Киевском и Владимиро-Суздальском княжествах.

Сотни тысяч кладов зарыты в земле России. Они есть в лесах и степях, городах и деревнях, везде, где жил и ходил человек. Число умерших россиян намного превышает число живущих, так что захоронок хватит на всех. Проблема в том, что найти их сложно. Клад — это чудо. Вырваться из привычной рутины, тягостной обыденности бытия в страну, где может произойти всё, — этого хотели крестьяне и купцы, дети и старики, цари и вельможи. Прикоснуться к чуду мечтали многие. Тратили для этого всё свое достояние, рушили семью, шли на преступление, но чаще всего клад оказывался недосягаемой мечтой. История кладоискательства в России — это история самой России в лицах. Это лица бедняков и богачей, умных и глупцов, книгочеев и неграмотных крестьян. Там кипит жизнь, льется кровь, бушуют страсти.

Все мы со школьной скамьи помним славные победы Александра Невского на Неве и Чудском озере. Но мало кто знает, что был еще один князь, который защищал рубежи Руси в момент, когда держава стояла на распутье и могла погибнуть. Этот князь — литвин, но входит он в сонм православных святых. Его языческое имя — Довмонт. Приехав на Русь, он принял крещение и стал Тимофеем. В XIV столетии кто-то из русских написал его биографию, вошедшую в летопись, и там князь фигурирует под своим литовским именем — Довмонт. Средневековая биография, как ей и положено, прославляет героического правителя. Реальность гораздо более страшна и жестока. Прежде чем приехать на Русь, Довмонт поучаствовал в убийстве своего господина Миндовга — великого борца с крестоносным нашествием на Литву. Но это была месть, а не беспричинное убийство. Миндовг отобрал у Довмонта жену. Отомстив, последний бежал, обрел новую родину и больше не вкладывал меч в ножны, сражаясь за интересы Руси.