В третьей книге, продолжающей исследование ранней истории русского народа, автор прослеживает путь предков славян. Оказывается, он был удивительно длинным и извилистым. Из Африки, где родился общий предок всего человечества, — через Передний Восток, Индию и Юго-Восточную Азию до Андаманских островов и Новой Гвинеи, где в образе папуасов и сегодня живут дальние родственники славян. Затем вместе с будущими индейцами обеих Америк — до Средней Азии, Алтая и Прибайкалья. Оттуда — путь к Балканам, где переждали последнее оледенение. Далее — в причерноморские степи и уже оттуда, наконец, в благословенные лесостепи и леса Восточно-Европейской равнины.
Весь этот путь реконструируется автором на основе новейших данных генетики, археологии и истории. И в целом получается поразительно интересная, единственная на данный момент комплексная попытка соединить генетическую историю русского народа с археологической и культурной историей.

Что в действительности происходило вначале русской летописной истории? Какие интриги, великие деяния или злодейства разворачивались в далёком прошлом, сокрытом от нас пеленой времени и толстым слоем рассыпавшихся в прах летописных страниц не дошедших до нас записей? Многочисленные недомолвки, неувязки, подчистки и противоречия вранних исторических источниках о Руси не являются тайной для историков, но это не делает былое менее запутанным. Автор, строго придерживаясь логики исторических документов и следуя трудам учёных-историков, предлагает свою версию событий, связанных с первыми русскими великими князьями, иногда очевидную, иногда неожиданную.

На заре своего рождения Русь как молодое христианское государство нуждалось в книгах, объясняющих Божье устроение мира, Божий промысел. Средневековые авторы посредством библейских параллелей позиционировали власть русских князей, подчёркивая их богоизбранность. Первые древнерусские книги стали основой государственности и началом Земли Русской. Будучи преемницей византийских и западных традиций, древнерусская литература обладала всеохватывающим внутренним единством, единством темы и единством взгляда на мировую историю. Книга историка О. Плотниковой рассказывает об эпохе становления русской словесности, о влиянии христианской риторики на русскую литературную традицию, а также о философии и тайном смысле древнерусской книги.

Сегодня русская литература отметила свой 1000-летний юбилей. Она признана одной из самых древних в Европе. Более семисот лет этого непростого пути занимает древне-русская литература. Невозможно отрицать, что вместе с принятием христианства и получением общеславянской письменности Русь стала приобщаться к культурным традициям Европы и «учиться» вере христианской. Но, несмотря на непреклонную политику Церкви, народная память сберегла древние мифы и легенды, открывающие нам картину древнеязыческих верований славян. Это «содружество» старого и нового отразилось во многом — праздниках и обрядах, фольклоре и самой древнерусской литературе. На страницах древнерусских книг уживались христианские святые, былинные герои и сказочные существа. Этому удивительному союзу старого и нового и посвящена очередная книга серии.

Впервые переведённая на русский язык книга раскрывает представления автора о языческих верованиях и мифах славян, преимущественно западных. Автор рассматривает их с позиций единства культуры и языка славян, ратуя за единство всех ветвей перед лицом исторических вызовов, приводит множество примеров из этнографии, исторических и иных источников. Вышедшая впервые в 1906 году книга снабжена комментариями, основанными на современных научных представлениях.

Среди множества общедоступных книг, посвященных истории славян, не так много трудов, авторы которых опираются на серьезную научную основу, а тем более на собственные полевые изыскания. К числу таких работ, несомненно, принадлежит книга известных во всем мире отечественных археологов Ирины Петровны Русановой (1929—1998) и Бориса Анисимовича Тимощука (1919—2003). Впервые в мировой археологической науке ученые выполнили обзор известных сведений о славянских святилищах, одновременно подробно описав результаты своих раскопок святилищ IX—ХIII вв. на реке Збруч в Подолии (территория современной Украины) — тех самых, с одного из которых, возможно, происходит прославленный Збручский идол. Планировка святилищ, описание находок, планы раскопок и картография культовых памятников — авторы рассматривают полученные сведения, привлекая обширный исторический, этнографический и справочный материалы.

 На европейских землях от Эльбы до Днепра и от Балтийского моря до Дуная в VI—VII веках существовала единая славянская культура, которая впоследствии разделилась и дала начало локальным культурам славянских народов Средневековья. Выдающийся отечественный археолог И.П. Русанова на основе разработанной ею методики исследования археологического материала проследила время складывания, ареалы распространения и некоторые особенности этой культуры. Результаты ее работы были опубликованы еще в 1976 г., но до сих пор не утратили актуальности.

К числу авторов, пытавшихся честно разобраться в проблемах русской истории, безусловно, относится Е.П. Савельев — автор уникальной книги «Древняя история казачества», написанной в начале XX века. По широте охваченного материала это исследование о происхождении казаков и об их месте в истории русского народа не имеет себе равных - ибо это не только изучение трудов древних историков — греческих, римских, армянских, арабских, турецких и татарских, это так же и повествование очевидца многих событий. Е.П. Савельев сообщает такие подробности об обычаях и преданиях донских казаков начала прошлого века, которые современному читателю будет трудно найти в других источниках. В силу особой ценности данного труда, издательство печатает текст книги полностью, без сокращений, с сохранением своеобразного языка автора, специфики подачи сведении о цитируемой литературе, и, частично, орфографии того времени.

 К числу авторов, пытавшихся честно разобраться в проблемах русской истории, безусловно, относится Е.П. Савельев — автор уникальной книги «Древняя история казачества», написанной в начале XX века. По широте охваченного материала это исследование о происхождении казаков и об их месте в истории русского народа не имеет себе равных - ибо это не только изучение трудов древних историков — греческих, римских, армянских, арабских, турецких и татарских, это так же и повествование очевидца многих событий. Е.П. Савельев сообщает такие подробности об обычаях и преданиях донских казаков начала прошлого века, которые современному читателю будет трудно найти в других источниках. В силу особой ценности данного труда, издательство печатает текст книги полностью, без сокращений, с сохранением своеобразного языка автора, специфики подачи сведении о цитируемой литературе, и, частично, орфографии того времени.

К числу авторов, пытавшихся честно разобраться в проблемах русской истории, безусловно, относится Е.П. Савельев — автор уникальной книги «Древняя история казачества», написанной в начале XX века. По широте охваченного материала это исследование о происхождении казаков и об их месте в истории русского народа не имеет себе равных - ибо это не только изучение трудов древних историков — греческих, римских, армянских, арабских, турецких и татарских, это так же и повествование очевидца многих событий. Е.П. Савельев сообщает такие подробности об обычаях и преданиях донских казаков начала прошлого века, которые современному читателю будет трудно найти в других источниках. В силу особой ценности данного труда, издательство печатает текст книги полностью, без сокращений, с сохранением своеобразного языка автора, специфики подачи сведении о цитируемой литературе, и, частично, орфографии того времени.