Книга Сергея Лесного — не унылый в своем спокойном однообразии учебник истории, где всё разложено по полочкам и обычно не пробуждает ни эмоций, ни мыслей. Напротив: эта

Очередная книга серии, представляющая труды известного исследователя истории Древней Руси С. Лесного (С.Я. Парамонова), посвящена вопросам происхождения Русского государства и его культуры, становления Киевской Руси и возникновения Руси Новгородской, истокам славянской общности, языка и государственности.

Забытый труд русского историка И.А. Линниченко был задуман как первая часть исследования о взаимоотношениях Руси и Польши вплоть до возникновения Великого княжества Литовского. Автор не успел довести этот труд до конца, он довел его лишь до конца XII в., но работа получилась и в таком усеченном виде очень интересной. Перед нами возникает сложная картина многообразных родственных, политических и экономических связей между Русью и Польшей, которые существовали на разных уровнях на протяжении долгих лет. О многих из них известно мало или даже очень мало, но сам факт этих связей неоспорим.

Благодаря монаху Нестору оставившему нам «Повесть временных лет», игумену Сильвестру, продолжившему его работу и составившему Летописный свод и нескольким поколениям переписчиков нам известна история Руси, начиная с великих князей Олега, Игоря и княгини Ольги. А что же было ранее, откуда появился русский народ, как сформировалась русская нация, были ли предшественницы Киевской Руси? Стараясь ответить на эти и другие вопросы нашей истории, автор, прослеживает наиболее важные события и этапы истории восточных славян, их влиянии на становление русской нации.

Благодаря монаху Нестору оставившему нам «Повесть временных лет», игумену Сильвестру, продолжившему его работу и составившему Летописный свод и нескольким поколениям переписчиков нам известна история Руси, начиная с великих князей Олега, Игоря и княгини Ольги. А что же было ранее, откуда появился русский народ, как сформировалась русская нация, были ли предшественницы Киевской Руси? Стараясь ответить на эти и другие вопросы нашей истории, автор, прослеживает наиболее важные события и этапы истории восточных славян, их влиянии на становление русской нации.

Иногда неведомое таится, казалось бы, в хорошо известных местностях. Это случалось не только в далёком прошлом, но и сравнительно недавно, причём совсем недалеко от столичного Санкт-Петербурга. Речь идёт о землях современной Карелии, по которым в начале 70-х гг. XIX в. совершил путешествие этнограф и географ Владимир Николаевич Майнов, оставивший нам массу интересных наблюдений о жизни, привычках и особенностях местного населения, как русского, так и карельского.

Вопрос о происхождении волхвов, скоморохов, офеней и их вклад в древнерусскую культуру до сих пор мало изучен, и поэтому, по мнению автора, он требует особого внимания исследователей.
В своей книге С. Максимов, опираясь на исследования отечественных историков, религиоведов, филологов и культурологов, рассказывает о волхвах и ведовстве, о происхождении, истории, обрядовых традициях скоморохов, носителей древних жреческих знаний, об офеньстве — бродячей торговле, бойко расцветшей после запрещения скоморошества. Автор прослеживает путь ведовства от волхвов через скоморохов и офеней к преступному миру и к современному язычеству, пытающемуся восстановить то стихийно-природное, что живет еще в человеке.

Россия имела богатые воинские традиции. Доказательством тому служит способность государства постоянно выдерживать натиск многочисленных соседей — хазаров, печенегов, половцев, немецких рыцарей, литовцев, поляков, шведов, французов, немцев. В течение многих столетий Русь — Россия завоевывала и утверждала свой авторитет на полях сражений. Начиная с раннего Средневековья, теснимые с запада и юга, русские люди шли на восток и север, занимая, отвоевывая новые земли и защищаясь. Жизнь их проходила в непрерывной героической борьбе. На самом острие этого движения были воины, имевшие собственные древние боевые традиции выживания в условиях жестокой войны.
В книге рассказывается о зарождении русского ратного духа и воинских традиций.

Книгу составили две работы, посвященные дохристианским мифам и языческой религии балтских племен — пруссов, балтов, жемайтов и др. Они написаны в XIX столетии, и, конечно, в них встречается устаревшая информация. Но они по-прежнему представляют значительный интерес как по причине малой известности темы, так и (что главное) в силу глубинного родства балтийской и славянской мифологий.

Имя Юрия Петровича Миролюбова (1892—1970) хорошо известно всем исследователям дохристианской языческой Руси. Историк-любитель, писатель и журналист, автор исторических исследований, книг по русскому фольклору, поэтических и прозаических сочинений, Миролюбов известен прежде всего расшифровкой, переводом и публикацией так называемой «Влесовой книги», по его словам, написанной древними волхвами и сохранившейся на деревянных дощечках. В настоящем издании читатель познакомится с интереснейшей книгой Миролюбова «Русский языческий фольклор», представляющей собой сборник небольших, мастерски написанных зарисовок на темы южнорусского фольклора. Вот как он сам писал о своем увлечении народными преданиями: «Я полюбил стародавнее… Любовь же к родной дедовщине, поддержанная моим добрым учителем, инспектором Тихоном Петровичем Поповым, так и осталась на всю жизнь. Он внушил мне потребность записи разных преданий, песен, сказок и пословиц. Я стал записывать, и многое он переписывал из моей книжки, чтобы использовать для своего большого труда по предыстории славян-русов. Труд этот, как и сам Т.П. Попов, погиб в революцию… Я сохранил мою книгу записей по южнорусскому фольклору!»