Избранные работы знаменитого русского фольклориста А.Н. Афанасьева представляют его взгляды на связь языка, мифологии и фольклора, рассказывают о значении в славянской традиции небесных светил, обожествлении животных, народной магии и сокровенном смысле некоторых известных образов мифологии. Обилие фактического материала делает эти труды нестареющей классикой.

 События Смутного времени начала XVII столетия до основания потрясли Русское государство. Невзирая на множество документов и исследований, до сих пор немало событий скрыто от нас темной завесой времени. После ухода с исторической арены династии Рюриковичей на московском престоле не смогли утвердиться ни династия Годуновых, ни династия Шуйских. Зато на короткое время шапкой Мономаха завладел Дмитрий I Иванович, он же самозванец Лжедмитрий I, прямой ставленник польской элиты, а панна Марина Мнишек на целых девять дней стала русской царицей. Однако на этом кровавые попытки магнатов Речи Пос­политой, ее короля Сигизмунда III и Ватикана подчинить себе Московию не закончились. О событиях тех лет и рассказывает известный военный историк и писатель А.В. Шишов.

Мифологические представления древних славян, существовавшие в языческой культуре, даже в э­поху христианизации существенно повлияли на формирование календарных систем. Современные исследователи используют для восстановления древнеславянского календаря сведения из средневековых письменных источников, археологические находки, народный календарь примет, а также аналогии с традициями других народов. В предлагаемой книге делается попытка обобщения образа времени в мифологии, представлены сведения из истории календаря, а также рассказывается об астрономических представлениях славян и их соседей в Западной и Восточной Европе. Важное место уделено попыткам реконструкции соответствующих мифов или их фрагментов.

 В «Очерках славянской мифологии», впервые изданных в 1916 г., Д.К. Зеленин внимательнейшим образом исследует верования в русалок и представления о заложных покойниках, то есть о людях, умерших неестественной смертью. Огромный этнографический материал, использованный автором, и глубина проникновения в тему сделали эту книгу значимым этапом развития русской мифологической науки и сегодня сохраняющим свою актуальность.

 Как разобраться в сложном переплетении ассоциативных образов, которые рождаются, пожалуй, у всякого человека, начинающего интересоваться традиционной культурой славян? Речь, одежда, жилище, великое множество утилитарных вещей самого разного назначения — все они покрыты знаками, предназначением которых было выражать определённую идею, служить символами, но одновременно и любая вещь, и любое слово тоже являются знаками.

Впервые переведённая на русский язык книга раскрывает представления автора о языческих верованиях и мифах славян, преимущественно западных. Автор рассматривает их с позиций единства культуры и языка славян, ратуя за единство всех ветвей перед лицом исторических вызовов, приводит множество примеров из этнографии, исторических и иных источников. Вышедшая впервые в 1906 году книга снабжена комментариями, основанными на современных научных представлениях.

Говорят иногда, что история человечества — это история войн. Вне зависимости от того, согласны вы или нет с таким мнением, из прошлого, в том числе из прошлого нашей страны, не вычеркнешь тот факт, что войны шли (и идут) беспрерывно. Со школьных лет мы знаем о конфликтах времен княжьих усобиц на Руси. Но обо всех ли? А какие они были? Что за последствия имели? Прочтите эту книгу, услышьте ржание коней, свист стрел, звон мечей, крики и стоны... Откройте для себя неведомые страницы истории домонгольской Руси.

Многообразие русских народных праздничных обычаев и обрядов способно поразить, но лишь того, кто не задумывается об их глубинном содержании и единстве. Взгляните на них в сравнении с традициями других славян и даже более древних культур. Наложение и переплетение общеевропейских, античных, раннеславянских и христианских представлений привело к появлению удивительных и необычных форм, даже беглое знакомство с которыми никогда не надоест, ибо всякий раз вы будете открывать для себя новые и новые грани.

Славная эпоха становления Древнерусского государства сменяется смутной годиной раздробленности, когда всяк сиятельный князь тянет одеяло на себя, норовя если не ограбить подчистую своего же брата, то ткнуть исподтишка ножом в спину. Но на рубежах всякой слабеющей богатой страны всегда отыщется много желающих отхватить свой кусочек пирога пожирнее. Для Южной Руси XI—XII столетий такими соседями оказались кочевые половецкие племена. Их появление во многом определило ход событий тех лет. Взгляните на русско-половецкие взаимоотношения, как бы изнутри, вместе с автором пытаясь реконструировать не столько даты, сколько мотивы и смысл поступков исторических персонажей.

Иногда неведомое таится, казалось бы, в хорошо известных местностях. Это случалось не только в далёком прошлом, но и сравнительно недавно, причём совсем недалеко от столичного Санкт-Петербурга. Речь идёт о землях современной Карелии, по которым в начале 70-х гг. XIX в. совершил путешествие этнограф и географ Владимир Николаевич Майнов, оставивший нам массу интересных наблюдений о жизни, привычках и особенностях местного населения, как русского, так и карельского.