Эта книга уникальна в своем роде. Она уникальна настолько, насколько удивительной может быть сказка, сотканная из были, которую автор — супруга посла, приехавшая в Египет по долгу службы мужа, делает особой, представляя ее абсолютно по-своему, просеивая сквозь собственную призму — призму молодой армянки, христианки, попавшей в водоворот неимоверно чужого мира. Каир — вот тот многогранный чужой мистический мир, с судьбой которого пересекается судьба героини, превращаясь в грандиозное представление, происходившее всего несколько лет назад, но предначертанное, по-видимому, давно — на каких-нибудь древних египетских скрижалях или пронзительно-остроконечном камне.

 Известная телеведущая, журналист, общественный деятель Арина Шарапова представляет фантастический роман о судьбе телевещания в далеком будущем.

Пожалуй, сегодня роман-эпопея «Угрюм-река» читается как яркий, супердинамичный детектив на тему нашего прошлого. И заблуждается тот, кто думает, что если книга посвящена ушедшим временам, то она неинтересна. В ней присутствует и любовь жадная, беспощадная, и убийство на почве страсти, и колоритнейшие характеры героев... Это Россия на перепутье времен. Автор, Вячеслав Шишков, писал: «“Угрюм-река” — та вещь, ради которой я родился». Такое признание дорого стоит.

Пожалуй, сегодня роман-эпопея «Угрюм-река» читается как яркий, супердинамичный детектив на тему нашего прошлого. И заблуждается тот, кто думает, что если книга посвящена ушедшим временам, то она неинтересна. В ней присутствует и любовь жадная, беспощадная, и убийство на почве страсти, и колоритнейшие характеры героев... Это Россия на перепутье времен. Автор, Вячеслав Шишков, писал: «“Угрюм-река” — та вещь, ради которой я родился». Такое признание дорого стоит.

Множество историй о том, как люди начинают стареть и что при этом с ними происходит, взяты из реальной жизни. При этом глубоко исследуются психологические и нравственные аспекты старения. Рассказывая о мифическом Городе стариков, автор пытается найти ответ на главный вопрос: может ли старость быть счастливой?

Повесть «Моё мумиё» — это первое на постсоветском пространстве литературное произведение, рассказывающее об овеянном легендами природном бальзаме, называемом слезами гор. Три тысячи лет народные целители Востока применяют его в лечении и считают панацеей от множества заболеваний. Великие врачи Средневековья — Авиценна, Бируни, Улугбек — посвятили мумиё множество трактатов и разработали рецептуру лекарственных препаратов, однако до сих пор нет единого взгляда на происхождение уникального вещества, а современные медицина и фармакология не дают добро на его применение.
Автор занимался мумиё более сорока лет, начиная от любительских экспедиций в горы до сотрудничества с научными и лечебными организациями страны и предприятиями, потреблявшими тонны продукта как одного из компонентов косметических кремов. Набирал знания, опыт и очень долго шёл к главной цели — внедрению мумиё в аптечную сеть в виде полноценного лекарственного средства. Оставался один шаг до утверждения фармакопейной статьи, но развал Великой Страны не дал его сделать.
Отдельную главу Владимир Шокодько посвятил теориям генезиса мумиё и собственному взгляду на то, как оно образуется в природе.

Новая книга Алексея Шорохова «Русская литература в XXI веке: от Распутина и Проханова до Тарковского и Шаргунова» посвящена трём десятилетиям, прошедшим с момента «крупнейшей геополитической катастрофы ХХ века» (В.В. Путин), — крушения СССР. В первой части книги рассказывается о последней повести В.Г. Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана», новом романе В.В. Личутина «В ожидании Бога» и романе А.Н. Можаева про войну на Донбассе «За чертой», повестях М.А. Тарковского «Фарт», «Полёт совы», «Тойота-Креста» и других наиболее заметных произведениях отечественной словесности, опубликованных в начале третьего тысячелетия.

Судьба тысячелетней России, оказавшейся на очередном историческом перепутье, становится темой размышлений ведущих русских писателей А.А. Проханова, М.А. Тарковского, С.А. Шаргунова, П.Н. Краснова, В.В. Личутина, Ю.Ю. Воробьевского в беседах с автором в следующем разделе книги: «Национальная идея».

Завершает издание раздел «Сайт «Кинопроиск» представляет», в нём иронично анализируются самые кассовые киноляпы российской и зарубежной киноиндустрии, вышедшие на экраны в последние десятилетия.

В России, как известно, две извечные беды. И главная из них — дураки. А если дурак — Начальник, да еще такого ранга, что выше и быть не может? Стоит ли удивляться, что обитатели затерявшейся в глубинке области буквально «встали на уши»? Ведь их «облагодетельствовал» своим посещением сам Горячо Любимый Народом и Мудрый Вождь и Руководитель…

Вторая половина XI века. Всеволод, сын Ярослава Мудрого, добился желанной цели — занял престол киевский, но это не приносит ему счастья. Зло порождает зло, поэтому Всеволод ради укрепления власти вынужден множить свои грехи, которых и так немало. Жертвами новых козней Всеволода опять становятся его родичи. Хорошо хоть, что сын Всеволода, черниговский князь Владимир Мономах, пошёл не в отца. Он живёт честно, сторонится интриг, своим примером доказывая, что даже без них правителю сопутствует удача, если он мудр и хорошо умеет водить полки. Дай бог, чтобы туча, которая сгущается над головой Всеволода, не накрыла и его сына…

Рубеж XI–XII веков. Нелёгкая судьба выпала трём братьям Ростиславичам, хоть и происходят они из княжеского рода. Мало того что рано лишились отца, так ещё и остались без наследства, без уделов, а безудельным князьям остаётся только скитаться по Руси и сопредельным странам. На помощь других князей рассчитывать трудно – те, конечно, родня, но прежде всего видят в скитальцах врагов, зарящихся на чужие волости, да и за жёнами, когда в доме «бедный родственник», лучше присматривать повнимательней...
Нет братьям покоя и тогда, когда скитания позади: свой удел, чудом доставшийся, нужно защищать силой оружия, и даже самый удачливый из трёх братьев, Володарь Ростиславич, из года в год не покладает меча.