Книга Сергея Лесного — не унылый в своем спокойном однообразии учебник истории, где всё разложено по полочкам и обычно не пробуждает ни эмоций, ни мыслей. Напротив: эта

Вопрос о происхождении русского государства и его культуры, вопрос становления Киевской Руси и возникновения Руси Новгородской, истоки славянской общности, языка и государственности, — вот главные темы, на протяжении многих лет интересовавшие русского эмигранта, биолога-энтомолога Сергея Яковлевича Парамонова (литературный псевдоним Сергей Лесной). В своих работах («Слово о полку Игореве», «Откуда ты, Русь?», «Влесова Книга», «Пересмотр основ истории славян» и др.) он аргументированно, с привлечением многочисленных источников, разоблачает устоявшиеся мифы древней русской истории. Издательство предлагает вниманию читателей первый том самого известного труда С. Лесного «История руссов в неизвращенном виде», изданного в 10 выпусках за собственный счет автором в 1953—1960 гг. В настоящем томе С. Лесной исследует вопросы взаимоотношений Древней Руси с ее соседями — Византией и Скандинавией, истории призвания варягов на Русь и раннего христианства на Руси.
Почему новгородцы стали называться «русью»? Была ли княгиня Ольга славянкой? Какие скандинавские имена и названия можно найти в русских летописях? Существовало ли христианство на Руси до Владимира? Когда писалась первая русская летопись? Вот лишь некоторые из вопросов, затрагиваемых автором.

«История Рязанского княжества» — одна из ранних, но при этом вполне зрелых работ выдающегося русского историка XIX в. Д.И. Иловайского разворачивает перед читателем картину освоения будущих рязанских земель славянами, каким оно представлялось по доступным автору летописным источникам. В последующие годы археологические исследования во многом уточнили его выводы, внесли свои коррективы, но основные вехи, конечно, остались неизменными.

 П.В. Голубовский (1857—1907) — один из ярких представителей т.н. киевской исторической школы, доктор исторических наук, профессор русской истории Киевского университета, много внимания уделял событиям междукняжеской войны 1015—1019 гг. за наследство Владимира Святого, во многом став первопроходцем в изучении этого важного периода. Северская земля — современные Черниговская, Новгород-Северская, Брянская области и близлежащие территории, ее действительно можно считать условным географическим центром Древнерусского государства. Свидетельства современников, летописи и другие исторические источники помогают ученому раскрыть драматические события того времени.

Эта книга — не романтический рассказ, напротив. Перед нами впечатляющие, даже пугающие свидетельства XVI—XVIII вв. о том, как себя вели и чем отличились жившие тогда на западных окраинах русских земель казаки и гайдамаки, активно участвовавшие в многочисленных войнах на территории современных Белоруссии, России и Украины.

Без знания языка славянской астрологии (астрономии) невозможно понять многие старые тексты, насыщенные звездной символикой. Славянская разновидность астрологии имеет отличия от иных старых астрологических систем. Она основана на изначальных Ведах и Праведах и не связана с каббалистической астрологией старых «отреченных» книг, пусть и написанных на старославянском языке.
В своей книге А.И. Асов рассказывает о старом ведическом и народно-православных календарях, славянских созвездиях и о связи звездного знания с традиционными календарными обрядами.

Сотни тысяч кладов зарыты в земле России. Они есть в лесах и степях, городах и деревнях, везде, где жил и ходил человек. Число умерших россиян намного превышает число живущих, так что захоронок хватит на всех. Проблема в том, что найти их сложно. Клад — это чудо. Вырваться из привычной рутины, тягостной обыденности бытия в страну, где может произойти всё, — этого хотели крестьяне и купцы, дети и старики, цари и вельможи. Прикоснуться к чуду мечтали многие. Тратили для этого всё свое достояние, рушили семью, шли на преступление, но чаще всего клад оказывался недосягаемой мечтой. История кладоискательства в России — это история самой России в лицах. Это лица бедняков и богачей, умных и глупцов, книгочеев и неграмотных крестьян. Там кипит жизнь, льется кровь, бушуют страсти.

Все мы со школьной скамьи помним славные победы Александра Невского на Неве и Чудском озере. Но мало кто знает, что был еще один князь, который защищал рубежи Руси в момент, когда держава стояла на распутье и могла погибнуть. Этот князь — литвин, но входит он в сонм православных святых. Его языческое имя — Довмонт. Приехав на Русь, он принял крещение и стал Тимофеем. В XIV столетии кто-то из русских написал его биографию, вошедшую в летопись, и там князь фигурирует под своим литовским именем — Довмонт. Средневековая биография, как ей и положено, прославляет героического правителя. Реальность гораздо более страшна и жестока. Прежде чем приехать на Русь, Довмонт поучаствовал в убийстве своего господина Миндовга — великого борца с крестоносным нашествием на Литву. Но это была месть, а не беспричинное убийство. Миндовг отобрал у Довмонта жену. Отомстив, последний бежал, обрел новую родину и больше не вкладывал меч в ножны, сражаясь за интересы Руси.

 Как получить представление не только об обычаях, поверьях и традициях России и Малороссии, но и сравнить, сколь далеко шагнула наука этнография, или, как говорили раньше, народоведение? Лучший способ — последовательно познакомиться с работами на данную тему разных лет. Именно такую возможность дает эта книга, в которой под одной обложкой соединились очень разные, но в равной степени интересные труды одного из первых украинских историков Н.А. Маркевича и исследования Е.Н. Елеонской, долгие годы остававшиеся как будто в тени ее более именитых коллег. Богатство охваченных тем и уникальность представленных материалов едва ли оставят равнодушными заинтересованных читателей.

 Редкие труды авторов рубежа XIX—XX веков, будучи собраны под одной обложкой, создают впечатление отдельных глав единой книги, которая посвящена преимущественно одной теме: народным верованиям в колдунов, знахарей, нечистую силу и магию в широком смысле. Богатая география источников — от Малороссии до Русского Севера, множество уникальных исторических документов показывают не только распространенность таких верований, но и внутреннее единство подобных представлений.