Казалось бы, о сказках сказано уже всё или почти всё. Но что такое сказка? Сказки разных народов часто похожи друг на друга, и часто в них стремятся видеть древние мифы, но такой подход не вполне верен. Сказка — не только занимательная и даже поучительная история, это часть единого культурно-смыслового пространства, основанного на архаическом миропонимании. Какие его глубины позволяет раскрыть сказка?

В третьей книге, продолжающей исследование ранней истории русского народа, автор прослеживает путь предков славян. Оказывается, он был удивительно длинным и извилистым. Из Африки, где родился общий предок всего человечества, — через Передний Восток, Индию и Юго-Восточную Азию до Андаманских островов и Новой Гвинеи, где в образе папуасов и сегодня живут дальние родственники славян. Затем вместе с будущими индейцами обеих Америк — до Средней Азии, Алтая и Прибайкалья. Оттуда — путь к Балканам, где переждали последнее оледенение. Далее — в причерноморские степи и уже оттуда, наконец, в благословенные лесостепи и леса Восточно-Европейской равнины.
Весь этот путь реконструируется автором на основе новейших данных генетики, археологии и истории. И в целом получается поразительно интересная, единственная на данный момент комплексная попытка соединить генетическую историю русского народа с археологической и культурной историей.

Книга историка С. Алексеева посвящена малоизученной войне антов и других славянских племен с аварами, кочевым народом центрально­азиатского происхождения. Для славян исход ее был печальным. И все же, несмотря на поражение, не все анты были покорены. Пришельцами был образован в Центральной Европе Аварский каганат — мощное государство, во главе которого стоял государь — каган. Часть славянских племен была вовлечена новыми завоевателями в походы против Византии в роли зависимых союзников.
Однако отдельные племена славян в западной части Причерноморья были порабощены. Они платили дань, составлявшую половину урожая, и жестоко страдали от насилия завоевателей. В народных преданиях сохранились сведения о жестокости аваров по отношению к славянскому союзу племен, именовавшемуся дулебами: авары впрягали в повозки вместо волов или лошадей дулебских женщин. Ответом была непрекращающаяся война славян с угнетателями. Их сопротивление подтачивало силы Аварского каганата и стало важной причиной его постепенного упадка и гибели в VIII веке.

Книга историка С. Алексеева посвящена одному из самых сложных и напряженных периодов в истории европейского славянства — второй половине VII — VIII в. В это время на Балканском полуострове Византийская империя разворачивает серию кровопролитных войн с молодым болгарским государством, в Восточных Альпах славянская Хорутания отчаянно борется с Аварским каганатом, а далеко на востоке, на берегу Днепра, князья Кий, Щек, Хорив и сестра их Лыбедь основывают город Киев.

Книга историка С. Алексеева посвящена одному из самых сложных и напряженных периодов в истории европейского славянства — второй половине VII — VIII в. В это время на Балканском полуострове Византийская империя разворачивает серию кровопролитных войн с молодым болгарским государством, в Восточных Альпах славянская Хорутания отчаянно борется с Аварским каганатом, а далеко на востоке, на берегу Днепра, князья Кий, Щек, Хорив и сестра их Лыбедь основывают город Киев.

«Славянская мифология» Н.И. Костомарова — книга по-своему уникальная. Не только новизной научного подхода, присущего Костомарову-историку, который во многом опередил свое время, но и интересным подбором историко-этнографического материала. Не только широко известные свидетельства хроник и летописей, но — и это главное — народные песни, в которых автор ищет и успешно находит следы архаичной мифологии, служат основой для книги. И в этом, конечно, ее непреходящая ценность.

Полузабытые истоки славянской духовной традиции, предания о святынях Русской земли, о богах и прародителях славян — вот та основа, которая питает нынешнее Русское Возрождение. У его истоков стоял и Александр Асов — автор этой книги. Предлагая свой вариант воссоздания исконной веры славян и их священных книг, «Русских Вед», он погружается в загадочные глубины древней истории, когда предки русичей жили в легендарном Беловодье, когда они, ведомые своими богами и князьями, переселялись на Урал, в Семиречье, в волшебную Белую Индию — в те земли, о которых позже будут вспоминать как о сказочно прекрасной родине предков...

 На европейских землях от Эльбы до Днепра и от Балтийского моря до Дуная в VI—VII веках существовала единая славянская культура, которая впоследствии разделилась и дала начало локальным культурам славянских народов Средневековья. Выдающийся отечественный археолог И.П. Русанова на основе разработанной ею методики исследования археологического материала проследила время складывания, ареалы распространения и некоторые особенности этой культуры. Результаты ее работы были опубликованы еще в 1976 г., но до сих пор не утратили актуальности.

История веры в колдунов и ведьм, а также в их общение с «нечистой силой» восходит к древним мифам дохристианской эпохи. Исследования в данном направлении одного из первых русских фольклористов А.Н. Афанасьева хорошо известны, но по-прежнему привлекают внимание благодаря использованию огромного фактического материала, который бывает трудно отыскать в сочинениях его коллег.

В книге А.И. Асова (4-е издание, исправленное) дан пословный пе­ревод «Боянова гимна», славянской рунической рукописи IV века, рассказано о славянских рунах, которыми он записан, представлен очерк Руси того времени. Читатель узнает о том, как текст сохранился до наших дней, и о хранителе библиотеки новгородских волхвов А.И. Сулакадзеве. Здесь же рассказано о создателе гимна Бояне, песнопевце Древней Руси.