Свенельд... Один из самых ярких персонажей русской истории X века. Скандинав по происхождению, киевский воевода. Правая рука княгини Ольги, наставник легендарного Святослава, человек драматической судьбы, который прожил непростую жизнь с трагическим финалом. Мы очень мало знаем о нем, тогда как его роль в событиях прошлого велика. Но если не хватает фактов, быть может, какие-то ответы мы отыщем другим способом? Путем историко-художественной реконструкции идет автор этой книги, повествующей о судьбе воина, который, несомненно, оставил свой след в прошлом — неоднозначный, но яркий, героический и трагический одновременно.

 Неважно, живёте вы в Сибири или в каком-либо ином регионе России. Если вам интересны обычаи, традиции и мифология русского народа, вам необходимо прочитать эту книгу, открыть для себя Русскую Сибирь, увиденную глазами тех, кто жил в ней полторы сотни лет назад. Русские крестьяне принесли сюда, сохранили и в меру необходимости трансформировали привычные им представления, заботливо донесённые до нас собирателями сибирского фольклора.

 Четыре небольших редких труда именитых славистов рубежа XIX—XX веков знаменуют четыре разных подхода к изучению славянской мифологии. Процесс осмысления славянских дохристианских верований и представлений не завершен до сих пор, но данные исследования можно считать важной вехой на этом пути. Поскольку круг источников, рассказывающих о славянских богах и мифах, ограничен, авторы порою пересекаются, но точки зрения у них не всегда совпадают. Возможно, кто-то из читателей согласится с одним автором, кто-то — с другим, но хочется верить, что кто-то получит дополнительный импульс в собственных исканиях.

Наивно думать, что таинственное существовало лишь в далеком прошлом. Неведомое никуда не исчезает и не пропадает, а разбираться с ним всегда очень интересно. Народная жизнь, особенно вне больших современных городов, бывает полна удивительных, увлекательных и чудесных событий — своеобразных встреч с неведомым. Рассказы о них приобретают форму фольклорных историй и распространяются иной раз очень широко, превращаясь в так называемые бродячие сюжеты, и иногда очень трудно понять истоки и изначальное содержание действительных случаев. О том, каков современный фольклор, об исследованиях чудесного и таинственного в Республике Беларусь рассказывает автор этой книги, много лет собирающий и изучающий подобные рассказы.

 Избранные работы знаменитого русского фольклориста А.Н. Афанасьева представляют его взгляды на связь языка, мифологии и фольклора, рассказывают о значении в славянской традиции небесных светил, обожествлении животных, народной магии и сокровенном смысле некоторых известных образов мифологии. Обилие фактического материала делает эти труды нестареющей классикой.

 События Смутного времени начала XVII столетия до основания потрясли Русское государство. Невзирая на множество документов и исследований, до сих пор немало событий скрыто от нас темной завесой времени. После ухода с исторической арены династии Рюриковичей на московском престоле не смогли утвердиться ни династия Годуновых, ни династия Шуйских. Зато на короткое время шапкой Мономаха завладел Дмитрий I Иванович, он же самозванец Лжедмитрий I, прямой ставленник польской элиты, а панна Марина Мнишек на целых девять дней стала русской царицей. Однако на этом кровавые попытки магнатов Речи Пос­политой, ее короля Сигизмунда III и Ватикана подчинить себе Московию не закончились. О событиях тех лет и рассказывает известный военный историк и писатель А.В. Шишов.

Мифологические представления древних славян, существовавшие в языческой культуре, даже в э­поху христианизации существенно повлияли на формирование календарных систем. Современные исследователи используют для восстановления древнеславянского календаря сведения из средневековых письменных источников, археологические находки, народный календарь примет, а также аналогии с традициями других народов. В предлагаемой книге делается попытка обобщения образа времени в мифологии, представлены сведения из истории календаря, а также рассказывается об астрономических представлениях славян и их соседей в Западной и Восточной Европе. Важное место уделено попыткам реконструкции соответствующих мифов или их фрагментов.

 В «Очерках славянской мифологии», впервые изданных в 1916 г., Д.К. Зеленин внимательнейшим образом исследует верования в русалок и представления о заложных покойниках, то есть о людях, умерших неестественной смертью. Огромный этнографический материал, использованный автором, и глубина проникновения в тему сделали эту книгу значимым этапом развития русской мифологической науки и сегодня сохраняющим свою актуальность.

 Как разобраться в сложном переплетении ассоциативных образов, которые рождаются, пожалуй, у всякого человека, начинающего интересоваться традиционной культурой славян? Речь, одежда, жилище, великое множество утилитарных вещей самого разного назначения — все они покрыты знаками, предназначением которых было выражать определённую идею, служить символами, но одновременно и любая вещь, и любое слово тоже являются знаками.

Впервые переведённая на русский язык книга раскрывает представления автора о языческих верованиях и мифах славян, преимущественно западных. Автор рассматривает их с позиций единства культуры и языка славян, ратуя за единство всех ветвей перед лицом исторических вызовов, приводит множество примеров из этнографии, исторических и иных источников. Вышедшая впервые в 1906 году книга снабжена комментариями, основанными на современных научных представлениях.