Без знания языка славянской астрологии (астрономии) невозможно понять многие старые тексты, насыщенные звездной символикой. Славянская разновидность астрологии имеет отличия от иных старых астрологических систем. Она основана на изначальных Ведах и Праведах и не связана с каббалистической астрологией старых «отреченных» книг, пусть и написанных на старославянском языке.
В своей книге А.И. Асов рассказывает о старом ведическом и народно-православных календарях, славянских созвездиях и о связи звездного знания с традиционными календарными обрядами.

У каждого древнерусского города своя судьба, своя неповторимая личность, свой миф, свои драгоценные воспоминания. Но эти индивидуальные черты — тайна за семью печатями. Они на виду, но никто не обращает на них внимания. Истинные образы древних городов России скрыты пленкой стереотипов. Неведомым, непонятным и непонятым стало то, что, казалось бы, каждому известно с детских лет: коренная Русь! В своей книге историк Дмитрий Володихин и писательница Наталья Иртенина постарались рассказать о самых известных древнерусских городах, избегая избитого шаблона, стараясь представить не сумму фактов, а образ или миф каждого из них.

В книге А.И. Асова (4-е издание, исправленное) дан пословный пе­ревод «Боянова гимна», славянской рунической рукописи IV века, рассказано о славянских рунах, которыми он записан, представлен очерк Руси того времени. Читатель узнает о том, как текст сохранился до наших дней, и о хранителе библиотеки новгородских волхвов А.И. Сулакадзеве. Здесь же рассказано о создателе гимна Бояне, песнопевце Древней Руси.

Ярослав Всеволодович, великий князь Владимирский, нам он больше известен, как отец Александра Невского. Иные его заслуги остаются в тени, но, кроме того, Ярослав был знаковой фигурой своего времени. История жизни Ярослава Всеволодовича неотделима от истории всего Владимиро-Суздальского княжества. Ни одно крупное событие не произошло без его участия. Порой даже начинает казаться, что вся русская история этого периода вращается вокруг него. Последнее время он стал настоящей мишенью для нападок людей, ищущих в русской истории «новизны», дешёвой популярности, и охотников за сенсациями. Жизнь князя Ярослава была динамична, судьба трагична, а смерть загадочна. С его смертью закончилась целая эпоха, а именно эпоха независимости Руси. После его гибели над Русской землёй сгустились тучи.

В книге доктора философских наук В.Н. Дёмина (1942—2006) на основе анализа фольклора и устных преданий раскрываются гиперборейские корни русской истории, устанавливаются ее связи с древнейшей мировой традицией, очерчиваются пути миграции индоевропейских племен по территории Евразии…

Как появляется на свет тот или иной народ, каким образом происходит его рождение? — Этот поистине вечный вопрос до сих пор, во всей своей сложности, стоит перед российской исторической наукой. Казалось бы, все довольно ясно: племя русь, основавшее Древнерусское государство, — это варяги. Остается выяснить кто же такие были варяги, поскольку «Повесть временных лет» ничего не сообщает об их племенной принадлежности. Однако достаточно давно было замечено, что в той же «Повести» присутствует и другая версия происхождения руси, видимая невооруженным глазом. Ее можно назвать полянской. Об этой и других версиях происхождения русского народа рассказывает новая книга историка М. Серякова.

Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов.
Автор предлагаемой книги С.Н. Чернявский решил проверить свою историческую гипотезу, основывающуюся на утверждении, что от смешения двух племен русов и ругов произошел современный великорусский этнос. На страницах книги раскроется трагическая хроника борьбы полабов и немцев, эпичное повествование о рождении Польского и Чешского государств. Кроме того, читатель узнает о связи между Южной Балтикой и Северной Русью и приоткроет завесу тайны над рождением Русской державы — колыбели наших предков.

Псков — один из древнейших городов России — впервые упоминается в Лаврентьевской летописи под 903 годом. С конца IX и до XII века он, как составная часть обширных новгородских земель, входил в состав Древнерусского государства — Киевской Руси. Когда же распри и междоусобицы князей расчленили наследие святой княгини Ольги и Владимира Крестителя на множество «суверенных» земель, Псков отходит под юрисдикцию Великого Новгорода. При этом он остается достаточно самостоятельным городом, с которым, как ни с каким другим, считалось новгородское вече при решении важнейших вопросов. Реальная самостоятельность псковского веча проявилась уже в 1137 году, когда псковичи призвали на княжение изгнанного из Новгорода князя Всеволода Мстиславича, внука Владимира Мономаха. Этим политическим шагом псковичи открыто бросили вызов своему «старшему брату». В 1348—1510 годах Псков был столицей независимой Псковской вечевой республики. К началу XVI века город фактически утратил свою суверенность, а в 1510 году был присоединён к Великому княжеству Московскому. Книга известного русского историка Ивана Дмитриевича Беляева (1810—1873) расскажет о «домосковском» периоде Пскова и Псковской земли.

В книге доктора философских наук В.Н. Демина  на базе обширного и разностороннего научного материала обосновывается полярная концепция происхождения человеческой цивилизации. В беллетризированной форме рассказывается о попытках различных сил использовать гиперборейское наследство как в благих, так и в злокозненных целях. Действие книги свободно переносится из современной и средневековой Европы в далекое гиперборейское прошлое и обратно. Устанавливаются возможные космопланетарные факторы глобальных катаклизмов, ставших причиной гибели древних цивилизаций и последовавших вслед за тем массовых миграций. Выявляются сохранившиеся после них топонимические и иные следы на карте России и в мировой культуре.

Центром Мира у многих народов, в том числе и у древних славян, были Мировое Древо или Мировая Гора. Они являлись центральной осью всего мироздания, в том числе и земли, и соединяли Мир людей с Миром богов и Подземным миром. Крона Дерева или вершина Горы достигали Мира богов на небесах, корни Древа или основание Горы уходят в глубь земли и соединяют Мир богов и Мир людей с Подземным миром, или Миром мёртвых. Таким образом, Древо Мира или Мировая Гора были основополагающими понятиями у славян и многих древних народов. Гора и Древо являлись ещё и лестницей, дорогой в любой из трех Миров. Авторы предлагаемой книги, на основе богатого фольклорного и исторического материала, реконструируют великий миф о Центре Мира у славян и их ближайших соседей