Кто может лучше рассказать об успехах гениального военачальника, кроме самого этого военачальника? Возможно, что и никто. Впрочем, недаром говорят, что мемуары — это средство обелить себя и выставить в чёрном свете своих противников. Справедливо сказанное и применительно к такой яркой личности, как Наполеон Бонапарт. В этом труде он повествует о событиях, когда его путь к славе только начинался, о войне в Италии. Несмотря на ряд неточностей и несомненное стремление кое-где слукавить, книга Наполеона необходима всем, кому интересна не только военная история, но и история Нового времени в целом.

 Яков Данилович Минченков (1878—1938) — выходец из луганских казаков, ученик Н.А. Касаткина и В.А. Серова. Активный участник Товарищества передвижных художественных выставок, живописец, скульптор и педагог. К сожалению, большая часть его работ погибла в годы Великой Отечественной войны, однако нам остались его воспоминания о передвижниках, впервые изданные ещё в 1940‑м году и много лет пользовавшиеся огромной популярностью. Живые, яркие, очень эмоциональные, портретно и психологически многоплановые рассказы Минченкова о своих коллегах, знаменитых и не очень, русских художниках, едва ли оставят равнодушными любого читателя.

 Лев Ильич Мечников (1838—1888) — яркий русский ученый (этнограф, географ, историк), творческая фигура (художник, писатель), полиглот, революционер-анархист и участник гарибальдийских походов, был одним из основоположников социоестественного подхода к анализу мировой истории, в основе которого — линейно-эволюционная концепция развития общества и цивилизации. Географический фактор, а точнее, характер водных ресурсов рассматривается как одна из основных причин такого развития. История человечества делится на три этапа: речной, морской и океанический — подневольный, подчиненный и свободных союзов. О цивилизациях, возникших на берегах великих рек, и рассказывает автор в своем главном труде, впервые изданном в 1889 г.

 Эта книга посвящена реконструкции жизненного пути одного из величайших представителей итальянского Ренессанса — Леонардо да Винчи. Автор поставил целью представить не только набор фактов, извлеченных из биографий Леонардо, но и стремился воссоздать на основании документальных и литературных свидетельств психологический тип его личности.

Все или почти все хотя бы раз в жизни слышали о Жанне д’Арк, народной героине Франции, чьими усилиями французам удалось переломить ход Столетней войны. Увы, мало кто слышал имя ее боевого соратника и преданного друга — барона Жиля де Рэ, чей удел едва ли не более трагичен, чем доля Жанны. Маршал Франции, получивший графский титул, спустя девять лет после казни Орлеанской девы был осужден за ересь и колдовство и насильственные действия. Его имя старались вычеркнуть и замолчать. В народной памяти остались лишь легенды, в которых злодействует жуткий «герцог Синяя Борода»... Но каков он был на самом деле?

Кто они, эти загадочные жители счастливой Аравии? Кочующее разбойничье племя или ревностные последователи учения Пророка Мухаммеда? Их называют сарацинами. Это понятие объединяет много народностей, в разное время существовавших на пространстве от Атлантики до Тихого океана. Трудно сказать, сколько поколений этих самобытных детей пустыни прожило в первозданной дикости, в краю сплошного песка и камня, развивая между делом мелкую торговлю до уровня достойной коммерции, пока о них не узнал весь мир.

Монография посвящена истории старейшего духовно-рыцарского ордена Римско-католической церкви. На протяжении своей многовековой истории орден не раз вынужден был менять свое местонахождение, менялось и название ордена и его рыцарей. В начале они именовались госпитальерами или иоаннитами, с 1291 года — «рыцарями Кипра», с 1306 года — «рыцарями Родоса». Только тогда, когда в 1530 году орден получил во владение от императора Священной Римской империи германской нации Карла V остров Мальту, он получил имя «Мальтийский». Впрочем, и до сего дня орден продолжают называть «орденом иоаннитов», «орденом госпитальеров» или «Орденом святого Иоанна Иерусалимского». Большое внимание в исследовании уделено взаимоотношениям ордена и Российской империи. Вводятся в научный оборот неизвестные российским исследователям документы из зарубежных публикаций и российских архивов.
Впервые читателям предлагается исторический очерк о Мальтийском ордене XIX—XX вв.

Академик Сергей Федорович Платонов (1860—1933) в 1928 году осмеливался называть себя «великорусским патриотом». Книга «Борис Годунов» (1921) стала одним из элементов идейной программы Платонова, высказанной им также в работах «Иван Грозный» (1923) и «Петр Великий: личность и деятельность» (1926). С.Ф. Платонов бросил вызов официальной исторической доктрине советской власти — пролетарскому интернационализму, воздавая хвалу традиционной национальной государственности. Историк-эмигрант П.Б. Струве в рецензии на книгу «Борис Годунов» отмечал: «Роковая моральная аналогия мерзостей “смутного времени” с мерзостями “великой революции” неотразимо встает перед умом читателя... и мы не можем отделаться от мысли, что эта аналогия присутствовала и в его уме». С.Ф. Платонов попытался дать опирающийся на источники очерк эпохи Годунова и личности самого правителя; преодолеть «грубую и невежественную» традицию обвинения этого монарха во всех мыслимых грехах вопреки фактам.

Э. Хара-Даван — прославленный калмыцкий врач, общественный деятель и просветитель первой половины XX века, яркий представитель так называемого евразийства, философско-политического направления, сторонники которого придавали особое значение связи России с кочевыми империями Евразийских степей. Именно здесь они видели истоки многих характерных особенностей уклада и менталитета русского народа. Особую роль в начале этого процесса сыграл, вне всяких сомнений, знаменитый воитель и создатель Монгольской империи Чингисхан — не только жестокий воин, но и основатель, законодатель и мудрый правитель государства, которое простерлось от Тихого океана до Средиземного моря. Труд о нем Хара-Давана, не профессионального историка, но образованного и мыслящего человека, был издан в Белграде в 1929 году, потом забыт на долгие годы и лишь в конце прошлого столетия вернулся из забвения, вызвав большой интерес.

Интерес к шаманизму и шаманам сегодня весьма велик и нет оснований предполагать, что он вскоре ослабеет. При этом количество доступных научных работ по данной теме можно пересчитать по пальцам. Тем более отрадно, что одной из первых в мире попыток систематизации и обобщения материалов по шаманизму стал труд русского историка и этнографа В.М. Михайловского. Он уникален по объему этнографической информации, которую явно оценит увлеченный читатель.