В книгу известного русского писателя Александра Сегеня вошел роман «Поп», повествующий о судьбе православного священника в годы войны на оккупированной фашистами территории Псковской области. Также в книгу включены очерки о православных праздниках.

Этот роман Ярослава Гашека (1883—1923) можно по праву считать одной из самых популярных и любимых читателем книг в мире. Да и как не полюбить такого милого и смешного до слез Швейка и его друзей, забавных персонажей солдатских историй и анекдотов, находчивых и неунывающих в самых трудных ситуациях.
Наше издание проиллюстрировано рисунками Йозефа Лады, создавшего неповторимые образы героев романа.

В эту книгу вошли избранные главы из трёхтомника Станислава Куняева «Поэзия. Судьба. Россия», удостоенного Большой литературной премии России. На ее страницах читатели встретятся со многими знаменитыми людьми эпохи, вместе с которыми прожил жизнь автор этих воспоминаний. Среди них — поэты Николай Рубцов, Анатолий Передреев, Юрий Кузнецов, историк и критик Вадим Кожинов, прозаики Виктор Астафьев, Валентин Распутин, Василий Белов...
«Поэзия. Судьба. Россия» — книга не только и не столько об «элите», сколько о тайнах русской судьбы с её героическими взлётами и трагическими падениями.

 Поэма «Маснави-йи ма‘нави» («Поэма о скрытом смысле»), созданная великим Мастером, основателем суфийского братства Маулавийа, шейхом Джалал ад-дином Мухаммад Руми (1207—1273), по праву входит в число шедевров мировой литературы и является одним из наиболее авторитетных источников по мусульманскому мистицизму — суфизму. Едва ли в поэзии за все время ее существования найдется подобный памятник, столь органично и в столь большом объеме включающий цитаты из некоего священного текста так, как это сделано в «Маснави-йи ма‘нави» ее создателем с использованием Корана и пророческих преданий: не случайно поэму называют Кораном на персидском языке. Текст «Маснави-йи ма‘нави», написанный в XIII в., и поныне пользуется колоссальной популярностью во всем ираноязычном регионе, как в изустном бытовании, так и в письменной традиции, что уж говорить о последователях суфизма, которые приникают к нему как к кладезю мистического опыта Мастера с большой буквы.Настоящее издание представляет собой филологический перевод на русский язык 12 623 бейтов, составляющих три первых из шести дафтаров (тетрадей) «Маснави-йи ма‘нави», общий объем которых насчитывает 25 632 бейта.

 Поэма «Маснави-йи ма‘нави» («Поэма о скрытом смысле»), созданная великим Мастером, основателем суфийского братства Маулавийа, шейхом Джалал ад-дином Мухаммад Руми (1207—1273), по праву входит в число шедевров мировой литературы и является одним из наиболее авторитетных источников по мусульманскому мистицизму — суфизму. Едва ли в поэзии за все время ее существования найдется подобный памятник, столь органично и в столь большом объеме включающий цитаты из некоего священного текста так, как это сделано в «Маснави-йи ма‘нави» ее создателем с использованием Корана и пророческих преданий: не случайно поэму называют Кораном на персидском языке. Текст «Маснави-йи ма‘нави», написанный в XIII в., и поныне пользуется колоссальной популярностью во всем ираноязычном регионе, как в изустном бытовании, так и в письменной традиции, что уж говорить о последователях суфизма, которые приникают к нему как к кладезю мистического опыта Мастера с большой буквы.Настоящее издание представляет собой филологический перевод на русский язык 12 623 бейтов, составляющих три первых из шести дафтаров (тетрадей) «Маснави-йи ма‘нави», общий объем которых насчитывает 25 632 бейта.

Данная книга является результатом совместной работы Культурного представительства при Посольстве Исламской Республики Иран в Москве, института культуры ЭКО, фонда Шамса Табризи, издательств «Петербургское Востоковедение» (Санкт-Петербург) и «Вече» (Москва).

Книга современных Ильфа и Петрова — членов Московского Клуба афористики и Клуба сатириков и юмористов «Чертова дюжина» — Сергея Сидорова и Владимира Малёшина.
Впервые в истории сразу четыре кодекса Российской Федерации — Трудовой, Налоговый, Семейный и Жилищный — прокомментированы в юмористическо-сатирической парадоксальной манере и являют собой своеобразную инструкцию по применению ПРАВИЛ нашей СМЕШНОЙ ЖИЗНИ.
Главная цель авторов — взглянуть на существующие строгие законы с неожиданной стороны, высветить их слабые стороны и вместе с читателями посмеяться над зигзагами судьбы.
Книга не содержит ограничений по цензурным (а тем более — нецензурным) соображениям.

 В один из дней все изменилось. Привычный жизненный уклад рухнул, и все пришлось начинать с чистого листа. Второго шанса не было. Понимая это, он сделал шаг вперед, потянулся к людям, стал преодолевать трудности, различать знаки и просто верить, что однажды сможет расправить плечи, а на сердце будет легко и спокойно.

Игорь Маменко — обладатель титула «Король анекдотов», великолепный рассказчик, один из самых популярных артистов юмористического жанра. Его известность шагнула далеко за пределы нашей страны, снискав ему славу выразителя народного юмора, и сегодня он неизменно собирает полные залы восторженных почитателей по всему миру. В этой книге собраны лучшие анекдоты и монологи из репертуара любимого миллионами «народного» артиста.

 Знаменитый бестселлер-антиутопия о нашем недалеком будущем. Объединенная Европа после экологической катастрофы оказывается под властью президента, называюшго себя спасителем и мессией.  Уцелевшие люди живут при тоталитарном режиме, где главным способом существования является глобальная компьютерная сеть - "Реальность", к которой они подключены. Кассандра отправляется на помощь к своей заболевшей бабушке. Попадая в непривычный мир - "Обыденную жизнь", героиня узнает правду о таких "нормальных" явлениях как "обязательная эвтаназия", "клоны", "экологическая полиция", "асы"…. Пережив опасные приключения, совершив подвиги , встретив первую любовь и бежав из лагеря смертников, Кассандра побеждает все препятствия и неожиданно для себя становится человеком…

 Эта книга — попытка понять и объяснить невозможное, но от этого не менее желанное для объяснения — всё более сложное время, в котором мы живём. Это — попытка свидетельства времени и о людях, в нём живущих. О времени недавнем, о настоящем и немного о будущем. О возможном приходе того, имя которому — «Не дай Бог».