Книга посвящена исследованию социально-политических и военно-этических традиций римской императорской армии (I в. до н.э. — III в. н.э.) на основе историко-антропологического и цивилизационного подходов. Эти традиции трактуются как противоречивое единство древних полисно-республиканских установлений и реалий профессионального войска, представлявшего собой своеобразное корпоративное сообщество, особый социальный организм и субъект политической истории. В центре внимания автора — специфика римского воинского этоса, основанного на особых стереотипах поведения и ценностях. На основе широкого круга литературных и документальных источников рассматривается морально-психологическое, аксиологическое и практическое значение традиций воинского товарищества и дисциплины, анализируются представления, связанные с социально-политическими и моральными качествами воинов, воинскими доблестями, честью и славой, знаками отличия и военной карьерой, раскрывается взаимосвязь римского воинского этоса и армейской религии. Исследуются также механизмы и формы участия армии в политических процессах, взаимоотношения императора и войска.

После завоевания Галлии в середине I века до н.э. Юлий Цезарь предпринял два похода в Британию (55 и 54 годы до н.э.). Полноценное покорение Британии началось при императоре Клавдии в 43 году н.э. и завершилось к концу 60‑х годов. Британия стала самой северной провинцией Римской империи. Значительной романизации подверглись южная, восточная и центральная области, но север и запад острова почти не были затронуты. Свое владычество римляне упрочили системой укрепленных лагерей и военных дорог, а со временем на северных границах были построены непрерывные оборонительные валы. Численность римской армии в Британии составляла около 40 тысяч человек. Кризис Римской империи сказался и на судьбах Британии. С конца III века начались набеги кельтских и саксонских племён. В начале V века римское владычество в Британии прекратилось. Британия снова распалась на ряд независимых кельтских областей.
О судьбах самой отдаленной римской провинции, ее недругах и героях рассказывает очередная книга серии.

Согласно Плутарху, Александр Македонский основал около 60 городов. И Александрия Египетская была одним из них. Город очень быстро рос и возвышался благодаря торговле, которой в свою очередь весьма способствовало чрезвычайно выгодное месторасположение его. Во времена династии Птолемеев Александрия стала центром не только Средиземноморья, но и всей эллинистической культуры. В начале III в. до н.э. в городе был построен александрийский Мусейон — религиозный, исследовательский, учебный и культурный центр эллинизма; храм Муз. В состав мусейона входила обширная Александрийская библиотека, созданная в этот же период. Учёные, принятые в сотрудники мусейона, занимались натурфилософией, математикой, астрономией, географией, медициной, теорией музыки, лингвистикой и другими науками.
О богатой истории великого города, о насыщенной религиозной жизни и чудесах александрийской науки рассказывает очередная книга серии.

Ликия — древняя страна, когда-то располагавшаяся в Малой Азии и оставившая после себя многочисленные археологические памятники. В первом тысячелетии до нашей эры Ликия уже имела самобытную культуру: язык, письменность, архитектуру. В разное время страна была завоевана персами, Александром Великим, римлянами, турками. При этом Ликии удавалось сохранять автономию в составе античных империй. Книга повествует об историческом пути ликийского народа и о судьбе его страны начиная с Троянской войны — о многовековом противостоянии с родосскими греками, о персидском завоевании, о жизни ликийцев в Римской и Византийской империях. В галерее исторических личностей читатель встретит Александра Македонского, Птолемея I, убийцу Цезаря Брута, апостола Павла, святого Николая и многих других.

Гастон Буасье (1823—1908), выдающийся французский историк, принадлежит к числу лучших исследователей римской культуры. Тщательный анализ источников, глубокое понимание крупных процессов, художественные портреты исторических деятелей Римского мира, широта исторического кругозора — таковы главные достоинства его работ. Буасье обладал уникальной способностью изображать ясно и живо римское общество по его эпиграфическим и литературным свидетельствам. По словам одного из современников историка, он «был больше, чем ученым, он был литератором, наделенным историческим воображением и тонким вкусом».
Вниманию читателей предлагается интереснейшая работа Буасье по археологическим памятниками Рима. Читатель познакомится с одними из самых прославленных достопримечательностей великой столицы — знаменитым Форумом, Палатинским холмом, таинственными катакомбами, в прошлом роскошной виллой Адриана и портом Остия.

 Рим, в течение веков продвигаясь к вершине своей славы, традиционно сочетал во внешней политике передовое военное искусство с хитроумными дипломатическими приемами. Приходя на помощь слабому государству, римская держава до времени умело скрывала свои агрессивные планы. Так Рим поступал на Западе, ту же политику проводил он и на Востоке. После окончания II Пунической войны, в достаточно краткий исторический период, римляне находят союзников среди эллинистических государств, создают военно-политические коалиции, умело используют смуты и несогласия внутри греческого мира. Постепенно захватывая одну страну за другой, Рим все шире распространяет свое господство на Восточное Средиземноморье и Малую Азию.

 Македонские войны — четыре масштабных столкновения между Римской республикой и Македонией, в результате которых Рим стал господствовать на Балканах. Первую войну начал царь Македонии Филипп V. Заключив в 215 г. до н.э., после победы Ганнибала при Каннах, союз с Карфагеном, он попытался овладеть Иллирией — областью на северо-западе Балкан. Римлянам, однако, удалось спровоцировать войну против Македонии союза этолийских государств. В результате Филипп не смог ни овладеть Иллирией, ни помочь карфагенянам в Италии. Вторая римско-македонская война была начата в 200 г. до н.э. уже римлянами. Войска Филиппа были разгромлены в битве при Киноскефалах в 197 г. до н.э. Тогда же был заключен мир, согласно которому Македония выдала Риму подавляющую часть своего флота, обязалась сократить численность армии до 5 тысяч человек и не вести войн против римских союзников.

 Эфес — один из замечательнейших городов мира. Он достиг расцвета в Древней Ионии, относительно благополучно пережил эпоху персидского ига и войны диадохов, его жители воздвигли храм Артемиды Эфесской, вошедший в список семи чудес Древнего мира. В эпоху римского владычества Эфес прочно занимал третье место в Средиземноморье после Рима и Александрии. Будучи крупным торговым перевалочным центром из Европы в Азию, город стал фактически столицей самой богатой римской провинции — Азии. Некоторое время Эфес был главнейшим христианским центром Римской империи.

 Самая знаменитая, могущественная и блистательная — афинская демократия просуществовала всего около двух столетий, однако вклад Афин в историческое развитие человечества колоссален. Уже в самой Античности государственный строй великого города воспринимался как образец полной и реальной власти народа. Не случайно и то, что Афины классической эпохи, как магнит, притягивали со всех концов греческого мира лучших философов и ученых, художников и поэтов. Здесь они находили особенно живительную духовную атмосферу.

 После поражения во второй войне с Римом македонские цари восстановили мощь страны и вновь бросили вызов республике. Изначально военное счастье сопутствовало македонскому оружию, римляне терпели неудачи. Но затем всё изменилось, 22 июня 168 года до н.э. в битве при Пидне армия царя Персея была разбита, а сам базилевс оказался в плену.