Самым обширным из государств, возникших на обломках империи Александра Великого, было «Азиатское царство». В науке его принято звать Сирийским, потому что центр этой державы находился именно в Сирии. На самом деле это был прямой наследник государства Ахеменидов — Древнего Ирана, простиравшегося от афганских нагорий до лазурных берегов пролива Босфор. Греки называли его владык царями Азии. Царством управляли потомки одного из полководцев Александра Великого — Селевка I Победителя.
О первых потомках Селевка, взлетах и падениях царства, о брато­убийственных войнах, о попытках создать стабильную империю и о крахе этих попыток рассказывает очередная книга серии.

Юлиан Отступник (332—363) — римский император Юлиан, правил с 361 по 363 г., философ-неоплатоник, писатель. В истории известен как Отступник (греч. Апостат), так назвали его христиане. Он посвятил свою жизнь возрождению «языческих» культов, понимаемых им как средоточие античной культуры. Поддержанный частью римского общества, он открыто объявил себя сторонником языческой религии, сделал попытку реформировать её на базе неоплатонизма и митраизма.
Очередная книга серии рассказывает об императоре-философе, его современниках и событиях той давней эпохи.

Самым обширным из государств, возникших на обломках империи Александра Великого, было «Азиатское царство». В науке его принято звать Сирийским, потому что центр этой державы находился именно в Сирии. На самом деле это был прямой наследник государства Ахеменидов — Древнего Ирана, простиравшегося от афганских нагорий до лазурных берегов пролива Босфор. Греки называли его владык царями Азии. Царством управляли потомки одного из полководцев Александра Великого — Селевка I Победителя.
О первых потомках Селевка, взлетах и падениях царства, о брато­убийственных войнах, о попытках создать стабильную империю и о крахе этих попыток рассказывает очередная книга серии.

Египет в представлении римлян был, с одной стороны, неотъемлемой частью Востока, а с другой стороны, уникальным государством, в котором история переплеталась с современностью, где многообразная и неповторимая культура порождала интерес к древней цивилизации. Несмотря на то что некоторые древние историки свидетельствуют о существовании у римлян целого ряда предубеждений и стереотипов в отношении Египта, археологический материал в целом указывает на то, что римляне были очарованы экзотическим характером египетской культуры, что в итоге и привело к появлению уникального культурного феномена — римской египтомании.