Молитвы русских поэтов XI–XIX. Антология (ред. В.Калугин). – М.: Вече, 2010. – 800 с.

Молитва в своей исторической традиции предполагала (и предполагает) ритмику слова. Поэтому неудивительно, что молитвенный текст перекладывался поэтами и становился фактом не только духовной, но и светской литературы. Насколько это соответствует церковным канонам? Преподобный Силуан Афонский говорил: «Молиться – это кровь проливать». С ним соглашался поэт и критик русского зарубежья Георгий Адамович. Будучи агностиком, он сам возмущался: «Постоянное мое недоумение. Как можно так писать? Если это действительно обращение к Богу, зачем бумага, чернила, слова – будто прошение министру? Если это молитва, как не вывалилось перо из рук? Если же для того, чтобы когда-нибудь прочли люди, как хватило литературного бесстыдства?» Но можно вспомнить и призыв апостола Павла: «Непрестанно молитесь» (1Фес 5:17). Наверное, непрестанная молитва не всегда будет соответствовать канонам.

Сборник «Молитвы русских поэтов» охватывает поэтические опыты от преподобного митрополита Илариона до великого князя Константина Константиновича Романова (К.Р.). Книга представляет собой антологию переложений и подражаний не только собственно молитв, но и канонов, стихир, а также просто стихов на религиозные темы и вольные переводы европейских классиков (Петрарка, Гюго, Готье). Его ценность заключается в большой подборке малознакомых среднестатистическому читателю поэтов: Ермил Костров, Николай Щербина, Дмитрий Цертелев, Семен Фруг. А также писателей, известных прежде всего своей прозой (Иван Тургенев, Всеволод Крестовский).

Естественно, некоторые стихи писались «на случай», но – парадокс – они и сейчас не лишены некоторой конъюнктурности. «Как волны грозные встают сыны Востока,/ Народный фанатизм муллами подожжен,/ Толпы мятежников под знаменем пророка,/ С надеждой грабежа, сошлись со всех сторон» (Иван Никитин).

 http://religion.ng.ru/printing/2010-12-01/7_poetry.html