Уильям Хоуп Ходжсон.

Карнакки — охотник за привидениями

Москва: Вече, 2009. — 336с.

Пер. с англ. Ю. Соколова

(Серия "Мастера мистической прозы").

3000 экз.

 

Поствикторианская Британия дала дорогу целому созвездию родоначальников мистической фантастики и фэнтези. Литература грезы и ужаса вступала в свои права, отвоевывая пространство у реализма и научности. Восходили звезды Блэквуда и лорда Дансени. И не к последним именам на заре этой новой эпохи относился Ходжсон.

Основу издания составил авторский сборник, вышедший в 1913 году. Рассказы объединены общим героем — частным детективом Томасом Карнакки. Ходжсон в процессе написания этих историй оказался в роли мистика поневоле. Издатель требовал от автора необыкновенного, тогда как писатель склонен был показать Карнакки материалистом, разоблачающим подноготную оккультных чудес. В итоге из девяти рассказов в трех предложены рациональные объяснения происходящего. А один ("Находка") представляет собой обычный детектив, где нет ни грана мистики. Но Карнакки приходится раз за разом впрямую противостоять демоническим силам. Эта раздвоенность достигает кульминации в итоговом и самом сильном рассказе цикла — "Свинья". Здесь, столкнувшись с силой поистине необоримой, сокрушаемой лишь по воле Божьей — что сам Карнакки в момент спасения признает, — сыщик затем пускается в абсолютно научные толкования самого факта существования демонов. Не следует ли приписать такой взгляд самому автору — сыну добропорядочной Британии, где для борьбы с бесами вызывают не экзорциста, а детектива, защищенного "Электрическим Пентаклем" вместо креста?

Сборник дополнен еще шестью рассказами. Три из них принадлежат циклу о капитане Голте — масоне-контрабандисте. Еще три — внесерийные. Из них "Или, Или, лама савахфани!" — блестящая иллюстрация духовных блужданий Европы начала минувшего века. Может быть, именно в нем четче всего звучит авторское отношение ко всем попыткам измерить сверхъестественное наукой...