Уникальная книга, принесшая автору Нобелевскую премию, известная во всем мире, — вот что такое «История Рима» Теодора Моммзена (1817—1903). Этот энциклопедический труд, переведенный на все основные европейские языки, был впервые опубликован в России еще в 1858 году, в трех объемистых томах. А полвека спустя из печати вышел сокращенный вариант, подготовленный историком Н.Д. Чечулиным. В таком виде эта книга, нисколько не утратившая своих достоинств, стала доступна всем, кого интересует история европейской цивилизации. Это издание мы и предлагаем читателям.

Уникальная книга, принесшая автору Нобелевскую премию, известная во всем мире, — вот что такое «История Рима» Теодора Моммзена (1817—1903). Этот энциклопедический труд, переведенный на все основные европейские языки, был впервые опубликован в России еще в 1858 году, в трех объемистых томах. А полвека спустя из печати вышел сокращенный вариант, подготовленный историком Н.Д. Чечулиным. В таком виде эта книга, нисколько не утратившая своих достоинств, стала доступна всем, кого интересует история европейской цивилизации. Это издание мы и предлагаем читателям.

Уникальная книга, принесшая автору Нобелевскую премию, известная во всем мире, — вот что такое «История Рима» Теодора Моммзена (1817—1903). Этот энциклопедический труд, переведенный на все основные европейские языки, был впервые опубликован в России еще в 1858 году, в трех объемистых томах. А полвека спустя из печати вышел сокращенный вариант, подготовленный историком Н.Д. Чечулиным. В таком виде эта книга, нисколько не утратившая своих достоинств, стала доступна всем, кого интересует история европейской цивилизации. Это издание мы и предлагаем читателям.

Уникальная книга, принесшая автору Нобелевскую премию, известная во всем мире, — вот что такое «История Рима» Теодора Моммзена (1817—1903). Этот энциклопедический труд, переведенный на все основные европейские языки, был впервые опубликован в России еще в 1858 году, в трех объемистых томах. А полвека спустя из печати вышел сокращенный вариант, подготовленный историком Н.Д. Чечулиным. В таком виде эта книга, нисколько не утратившая своих достоинств, стала доступна всем, кого интересует история европейской цивилизации. Это издание мы и предлагаем читателям.

 Карл-Вильгельм Нич (1818—1880), знаменитый немецкий историк, преподаватель и писатель. Он продолжал исследования выдающего немецкого историка Б.Г. Нибура, занимался критическим анализом источников по ранней истории Древнего Рима, изучал социально-экономическую и политическую борьбу в Римской республике, уделяя основное внимание выяснению судеб римского крестьянства. Предлагаемая книга является курсом лекций, прочитанных Ничем в Кёнигсбергском и Берлинском университетах и изданных Георгом Турэ.

 Третья Пуническая война (148—146 гг. до н.э.) положила конец существованию Карфагена как государства. Но, несмотря на это, пуническая культура уцелела и дала весьма причудливый сплав с греко-римской цивилизацией. Со временем возрожденный блистательный римский Карфаген по всем правам соперничал со своим победителем, причем не только в культурном аспекте. Римская провинция Африка, созданная на землях поверженного государства, даже выдвинула свою императорскую династию — С­еверов, а позднее заявила претензию на всемирное господство в лице двух Гордианов.

В III веке нашей эры в Римской империи протекали сложные политические и религиозные процессы. Старое римское язычество агонизировало. На просторах империи боролись два мощных культа, объединившие вокруг себя активную часть населения. На Западе набирал силу митраизм. На востоке Римской державы все более утверждалась другая религия — христианство.
Противостояние митраизма и христианства разрывало империю. Императору Константину в эпоху его правления предстояло сделать важный выбор в пользу Христа. Это решение ознаменовало начало нового исторического периода в Европе.

Культ Диониса, как и все древние религии, возник из обожествления живой природы и всегда был неразрывно с ней связан. Он соединил в себе несколько догреческих культов и верований и стоит у самых истоков античной цивилизации. Религия Диониса в ее классических формах была одним из наиболее ярких проявлений эллинского духа. Вышедшая в 1923 г. под названием «Дионисийство и прадиониссийство», книга русского поэта и философа Серебряного века Вячеслава Ивановича Иванова знакомит читателей, на примере культа Диониса, с мистериальными основами древнегреческой цивилизации.

Наряду с Пирром и Ганнибалом, понтийского царя Митридата VI Евпатора называют одним из трех самых грозных и решительных противников Рима. Человеком, который поставил под угрозу само существование Римского государства. Его называли величайшим правителем Понтийского царства. Свое правление Митридат Евпатор начал с создания сильной понтийской армии, уже в скором времени воинственный царь Понта силой оружия подчинил себе соседнюю Колхиду, Малую Армению, Херсонес Таврический. Согласно древним источникам, военный флот Митридата, построенный местными корабелами, насчитывал до 400 боевых кораблей. Свое влияние на восточных границах Рима он утверждал хитроумной дипломатией и силой оружия. Митридат провел три упорные войны с Римом. В 63 году до н.э. войска Митридата взбунтовались, объявили сына его Фарнака царём и осадили Пантикапейсую крепость, где укрылся царь. Митридат, видя полное крушение всех своих надежд, упросил одного из своих приближенных пронзить его мечом.
Об одном из самых необыкновенных и загадочных правителей Антич­ного мира и его военных походах рассказывает очередная книга серии.

Древнегреческая мифология складывалась в течение долгого исторического периода, при этом тесно переплетаясь с религией. Она и передавалась из уст в уста, из поколение в поколение. К нам мифы дошли уже в поэзии Гесиода и Гомера, а также в произведениях греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и других. Греческая мифология оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положила начало бесчисленному множеству религиозных представлений о человеке, героях и богах.
В настоящем издании представлены древнегреческие мифы, легенды и предания в литературном изложении выдающегося российского антиковеда, филолога-классика Фаддея Францевича Зелинского (1859—1944). Изданные впервые в 1920‑х годах скромными тиражами несколькими выпусками, они были забыты на долгие десятилетия, сегодня же по праву могут быть отнесены к сокровищнице русского антиковедения.