«Маленькие истории большой войны» — сборник коротких историй, за каждой из которых стоит судьба реального человека, в которую незваным гостем ворвалась война. Герои рассказов — солдаты спецоперации, ополченцы и люди мирных профессий; взрослые, дети, пожилые. Невыдуманные истории простых людей, оказавшихся сильнее выпавших на их долю испытаний. В книгу также вошли иллюстрации от маленьких героев Донбасса — правдивое свидетельство об этой войне.

 Поэма «Маснави-йи ма‘нави» («Поэма о скрытом смысле»), созданная великим Мастером, основателем суфийского братства Маулавийа, шейхом Джалал ад-дином Мухаммад Руми (1207—1273), по праву входит в число шедевров мировой литературы и является одним из наиболее авторитетных источников по мусульманскому мистицизму — суфизму. Едва ли в поэзии за все время ее существования найдется подобный памятник, столь органично и в столь большом объеме включающий цитаты из некоего священного текста так, как это сделано в «Маснави-йи ма‘нави» ее создателем с использованием Корана и пророческих преданий: не случайно поэму называют Кораном на персидском языке. Текст «Маснави-йи ма‘нави», написанный в XIII в., и поныне пользуется колоссальной популярностью во всем ираноязычном регионе, как в изустном бытовании, так и в письменной традиции, что уж говорить о последователях суфизма, которые приникают к нему как к кладезю мистического опыта Мастера с большой буквы.Настоящее издание представляет собой филологический перевод на русский язык 12 623 бейтов, составляющих три первых из шести дафтаров (тетрадей) «Маснави-йи ма‘нави», общий объем которых насчитывает 25 632 бейта.

 Поэма «Маснави-йи ма‘нави» («Поэма о скрытом смысле»), созданная великим Мастером, основателем суфийского братства Маулавийа, шейхом Джалал ад-дином Мухаммад Руми (1207—1273), по праву входит в число шедевров мировой литературы и является одним из наиболее авторитетных источников по мусульманскому мистицизму — суфизму. Едва ли в поэзии за все время ее существования найдется подобный памятник, столь органично и в столь большом объеме включающий цитаты из некоего священного текста так, как это сделано в «Маснави-йи ма‘нави» ее создателем с использованием Корана и пророческих преданий: не случайно поэму называют Кораном на персидском языке. Текст «Маснави-йи ма‘нави», написанный в XIII в., и поныне пользуется колоссальной популярностью во всем ираноязычном регионе, как в изустном бытовании, так и в письменной традиции, что уж говорить о последователях суфизма, которые приникают к нему как к кладезю мистического опыта Мастера с большой буквы.Настоящее издание представляет собой филологический перевод на русский язык 12 623 бейтов, составляющих три первых из шести дафтаров (тетрадей) «Маснави-йи ма‘нави», общий объем которых насчитывает 25 632 бейта.

Данная книга является результатом совместной работы Культурного представительства при Посольстве Исламской Республики Иран в Москве, института культуры ЭКО, фонда Шамса Табризи, издательств «Петербургское Востоковедение» (Санкт-Петербург) и «Вече» (Москва).

Тристаном и Изольдой будут звать их в мире людей, и случится это еще нескоро. А пока Друст и Эссилт попадают в самое сердце Волшебной страны — лес Муррей. Здесь властвуют Король с оленьими рогами и Белый Волк, глава охотников, не ведающих пощады. Здесь лес превращается в замок, свободная любовь обращается в верность, а язык романа всё сильнее напоминает стихи. Кем же окажется в этом мире изменчивых видений тот, кого зовут Проклятием Британии и чье имя заставляет содрогаться даже самых могучих чародеев?

Романы о Тристане и Изольде назовут его королем Марком и изобразят беспощадным гонителем юных влюб­ленных. Но кельтские легенды звали его Мархом — Конем — и сыном богини. Грань истории и мифа. XX Победоносный легион и ожившие камни, Гай Юлий Цезарь и Вечный Ворон, восстание Боудикки и бессмертные, которых можно убить, лишь отрубив им голову… Он пройдет через много веков и много битв — Марх, сын Мейрхиона, будет знать многих женщин, но останется верен той, чей золотой волос вплетен в его тунику. Но отчего же море всегда враждебно ему и тем, кого он любит?

Давным-давно, когда в мире не было не только компьютеров и кинематографа, но даже и рыцарских романов, о короле Артуре и его Круглом Столе рассказывали совсем не так, как мы привыкли. При этом дворе Эссилт впервые назовут Изольдой, а Друста — Тристаном. Здесь ей придется пройти через суд раскаленным железом, доказывая не мнимую, а подлинную верность мужу. И здесь королю Марху предстоит узнать, что измена жены под действием чар — далеко не самое страшное, что может случиться с семьей, а соперник в любви может стать не врагом, но надежным другом.

Название «Немой набат» отражает содержание этого романа, повествующего о сложностях сегодняшнего дня России. В стране всё громче звучит тревожный набат, извещающий о быстро нарастающих затруднениях жизни, о неприятии экономического курса, при котором богатые становятся богаче, а бедные — беднее. Но власть не желает слышать этот набат, ускоряя рост социального неравенства. Чем может завершиться противостояние народа и власти — вот главная тема, волнующая героев романа, которые живут среди нас.

Во второй части романа Анатолия Салуцкого «Немой набат» герои продолжают борьбу за справедливость, которую каждый из них понимает по-своему. А власть, глухая к запросам жизни, по-прежнему не желает учитывать чаяния народа, из-за чего противостояние низов и верхов быстро нарастает, приближаясь к «точке кипения».

Название «Немой набат» отражает содержание этого романа, повествующего о сложностях сегодняшнего дня России. В стране всё громче звучит тревожный набат, извещающий о быстро нарастающих затруднениях жизни, о неприятии экономического курса, при котором богатые становятся богаче, а бедные — беднее. Но власть не желает слышать этот набат, ускоряя рост социального неравенства. Чем может завершиться противостояние народа и власти — вот главная тема, волнующая героев романа, которые живут среди нас.

 Новая книга Алексея Саурина состоит из рассказов и повестей о любви и супружеской верности и изменах. Но автор не ограничивает себя скрупулезным исследованием семейной жизни во всех ее проявлениях. Он не бытописует сложные человеческие отношения, а выходит на извечные вопросы бытия и миропонимания, следуя лучшим традициям классической отечественной литературы.