Вниманию читателей предлагается труд знаменитого французского историка XIX в. Гастона Буасье. В книге рассматривается время преемников Августа, когда новый авторитарный режим достаточно уже укоренился, но, заключив римское общество в тиски нового порядка, мог вызывать недовольство в тех кругах, которые еще не порвали полностью с традиционными республиканскими убеждениями. Оппозиционные настроения, а временами и яркие вспышки недовольства были неотъемлемой частью римской общественной жизни в эпоху империи. Но кто, собственно, являлся оппозицией цезарям? Буасье убедительно доказывает, что ни армия, ни провинции, ни муниципии не были врагами режима. Именно у светского общества и у римских писателей были оппозиционные настроения, утверждает ученый.

Имя Гастона Буасье (1823—1908), выдающегося французского историка, хорошо известно многим любителям античной истории. Автор фундаментальных работ по истории древнеримского общества, языческой религии и христианства, Буасье и сегодня по праву может быть назван одним из самых ярких и глубоких исследователей. Предлагаемая читателю книга посвящена выдающемуся государственному деятелю, оратору и писателю Древнего Рима, человеку, оставившему глубокий след не только в римской, но и в общеевропейской культуре, — Марку Туллию Цицерону. В своем труде Буасье описывает, с многочисленными живыми подробностями, один из самых драматических периодов римской истории — закат Республики. Автор рисует портреты представителей высшего римского общества из двух противоборствующих политических лагерей — республиканского и цезарианского: Тита Помпония Аттика, Марка Целия Руфа, Марка Юния Брута, Юлия Цезаря, Гая Октавия — будущего императора Октавиана Августа.

Настоящее издание знакомит с работами выдающегося антиковеда, филолога-классика, переводчика и культуролога Фаддея Францевича Зелинского (1859—1944). Для автора античный мир не тихий и отвлекающий от современной жизни музей, а живая часть современной культуры; он определяет  главное значение Античности в том, что она является родоначальницей идей и понятий, которыми мы и ныне живем. Зелинский активно призывает изучать древнегреческий и латинские языки, античную историю и литературу, философию и изобразительное искусство. По мнению ученого, современный человек только так приобретет истинное понятие культуры, широту познаний и независимость мысли.
Из представленных в книге работ Зелинского наибольшее признание в России и за границей получил курс лекций «Древний мир и мы» — синтезирующий понимание Античности и современности и вместе с тем являющийся попыткой обосновать философски и исторически необходимость классического образования для культурной Европы. Работа эта вышла тремя изданиями на русском языке, кроме того, была переведена на многие европейские языки.

Книга французского историка и государственного деятеля Анри Валлона (1812—1904), посвященная истории рабства в Древней Греции и в Риме эпохи Республики, считается основным трудом по этому вопросу благодаря широте охвата фактического материала. Исследование Валлона до сих пор не потеряло своего значения, поскольку отличается полнотой систематизации конкретных исторических фактов о рабстве в древности. Автор детально изучает вопросы об источниках рабства, положении рабов и использовании их труда, отпущении на волю, о восстаниях рабов, о влиянии рабства на античную культуру, социальные отношения и многое другое.

В настоящем издании представлен учебник («Учебная книга Древней истории») известного русского историка Николая Ивановича Кареева (1850—1931), впервые вышедший в 1903 г. Автор подробно пишет о духовной жизни античного человека, раскрывает нравственные и общественные идеалы, рассматривает возникновение и развитие философии, литературы, показывает взаимосвязь культурных контактов. Не остается без внимания и развитие религиозных взглядов народов античного мира. Кареев исходит из всемирно-исторической точки зрения, выдвигает на первый план вопросы внешней политики, экономическое или культурное развитие, то есть то, что имело наибольшее значение в жизни древних народов в определенный исторический период.

Древнегреческая мифология складывалась в течение долгого исторического периода, при этом тесно переплетаясь с религией. Она и передавалась из уст в уста, из поколение в поколение. К нам мифы дошли уже в поэзии Гесиода и Гомера, а также в произведениях греческих драматургов Эсхила, Софокла, Еврипида и других. Греческая мифология оказала огромное влияние на развитие культуры и искусства всего мира и положила начало бесчисленному множеству религиозных представлений о человеке, героях и богах.
В настоящем издании представлены древнегреческие мифы, легенды и предания в литературном изложении выдающегося российского антиковеда, филолога-классика Фаддея Францевича Зелинского (1859—1944). Изданные впервые в 1920‑х годах скромными тиражами несколькими выпусками, они были забыты на долгие десятилетия, сегодня же по праву могут быть отнесены к сокровищнице русского антиковедения.

В III веке нашей эры в Римской империи протекали сложные политические и религиозные процессы. Старое римское язычество агонизировало. На просторах империи боролись два мощных культа, объединившие вокруг себя активную часть населения. На Западе набирал силу митраизм. На востоке Римской державы все более утверждалась другая религия — христианство.
Противостояние митраизма и христианства разрывало империю. Императору Константину в эпоху его правления предстояло сделать важный выбор в пользу Христа. Это решение ознаменовало начало нового исторического периода в Европе.

В своем труде известный французский историк Поль Гиро (1850—1907) собрал множество интересных и поучительных сведений из трудов греческих государственных мужей, мыслителей, писателей, поэтов и драматургов, а также историков XIX века. Читатель проследит во всех важных деталях жизненный путь древнего грека от рождения до смерти. Кроме того, книга расскажет о том, как ели и одевались в Афинах, кого называли рабом, торговцем, воином, землевладельцем и ремесленником, каковы были верования греков, как они почитали умерших, из чего состояло вооружение гоплита, как происходили религиозные церемонии. Отдельная глава книги посвящена самым прославленным произведениям греческой архитектуры и скульптуры.

Самым обширным из государств, возникших на обломках империи Александра Великого, было «Азиатское царство». В науке его принято звать Сирийским, потому что центр этой державы находился именно в Сирии. На самом деле это был прямой наследник государства Ахеменидов — Древнего Ирана, простиравшегося от афганских нагорий до лазурных берегов пролива Босфор. Греки называли его владык царями Азии. Царством управляли потомки одного из полководцев Александра Великого — Селевка I Победителя.
О первых потомках Селевка, взлетах и падениях царства, о брато­убийственных войнах, о попытках создать стабильную империю и о крахе этих попыток рассказывает очередная книга серии.

Культ Диониса, как и все древние религии, возник из обожествления живой природы и всегда был неразрывно с ней связан. Он соединил в себе несколько догреческих культов и верований и стоит у самых истоков античной цивилизации. Религия Диониса в ее классических формах была одним из наиболее ярких проявлений эллинского духа. Вышедшая в 1923 г. под названием «Дионисийство и прадиониссийство», книга русского поэта и философа Серебряного века Вячеслава Ивановича Иванова знакомит читателей, на примере культа Диониса, с мистериальными основами древнегреческой цивилизации.